"Malabarista" - Poema de Ricardo Azevedo

 

Ricardo Azevedo (Escritor, ilustrador e pesquisador brasileiro, n. 1949),
Ilustração do livro "Ninguém sabe o que é um poema", 2004


Malabarista


Certezas abraçadas em dúvidas.
Sentimentos divididos em trocentas partes.
Pedaços de sonhos.
Ilusões de ótica.
Desejos desencontrados despencando ali e aqui.
Um monte de informações provisórias disfarçadas de verdades.
Crenças.
Intuições sem eira nem beira.
Preguiças de tudo e de todos.
Momentos de prazer.
Solidões e angústias.
Culpas e tédios.
Costumes em penca.
Vontades de aprender a vida.
Vontades de partir pro tapa.
Vontades de ser feliz.
Vontades de morrer.

Tudo isso jogado no ar
Essa voadora lista
Flutua sólida e instável
No coração do malabarista.


Ricardo Azevedo,
do livro "Ninguém sabe o que é um poema",
Ática, 2004.

 

"A poesia está guardada nas palavras" - Poema de Manoel de Barros

 

 
Tarsila do Amaral (Pintora, desenhista, escultora, ilustradora, cronista
e tradutora brasileira, 1886–1973), 'Floresta', 1929

A poesia está guardada nas palavras


A poesia está guardada nas palavras – é tudo que eu sei.
Meu fado é o de não saber quase tudo.
Sobre o nada eu tenho profundidades.
Não tenho conexões com a realidade.
Poderoso para mim não é aquele que descobre ouro.
Para mim poderoso é aquele que descobre as insignificâncias (do mundo e as nossas).
Por essa pequena sentença me elogiaram de imbecil.
Fiquei emocionado.
Sou fraco para elogios.

Manoel de Barros,
in "Tratado geral das grandezas do ínfimo", 2001

Tarsila do Amaral, 'Sol Poente', 1929


"A poesia é, ao mesmo tempo, um esconderijo e um altifalante." 

Nadine Gordimer
[Escritora sul-africana, 1923–2014. Nobel de Literatura em 1991.]

 

"Poetas" - Poema de Florbela Espanca

Guilherme Parente (Pintor português, 1940–2025), 'A Voz do Mar'

Poetas


Ai as almas dos poetas
Não as entende ninguém;
São almas de violetas
Que são poetas também.

Andam perdidas na vida,
Como as estrelas no ar;
Sentem o vento gemer
Ouvem as rosas chorar!

Só quem embala no peito
Dores amargas e secretas
É que em noites de luar
Pode entender os poetas.

E eu que arrasto amarguras
Que nunca arrastou ninguém
Tenho alma pra sentir
A dos poetas também!

Florbela Espanca, in "Trocando Olhares", 1994.

 Lisboa: Imprensa Nacional/ Casa da Moeda.

 

 

Guilherme Parente, 'Palavras, leva-as o vento', 2012


"Digo o que penso e, muito simplesmente enuncio factos pois que, apesar de poetisa,
ligo bem maior importância aos factos do que às palavras por bonitas que sejam.
Palavras são como as cantigas: leva-as o vento." 

Florbela Espanca, in "Correspondência", 1920

"O Gato" - Poema de Aníbal Beça

 

 
Tom Shropshire (American artist, b. 1943), "City Cats"


O Gato

(Ária para tenorino e flautim)
Para Carô Murgel

O gato aparece à noite
com seu esquivo silêncio
de passos bem calculados
num jogo de paciência
as garras bem recolhidas
na concha de suas patas

O gato passeia a noite
com seu manto de togado
como se fosse um juiz
de presas resignadas
a sua sentença de sombras
seu apetite de gula

O gato varre essa noite
facho de suas vassouras
vermelhas de olhos ariscos
e alcança nessa limpeza
o movimento mais presto
o guincho mais desouvido 

Mais que perfeito no bote
(tal qual Mistoffelees de Eliot)
do pulo que nunca ensina
tombam baratas besouros
peixes de aquário catitas
ao paladar sibarita

Nada à noite falta ao gato:
nem a presteza no salto
nem a elegância completa
do seu traje de veludo
para o baile dos telhados
roçando as fêmeas no cio

O gato é ato em seu salto
e a noite luz do seu palco:
ribalta luciferina
lunária ária da lua
na réstia de seus dois gozos
é felix feliz felino

Guardei a sétima estrofe
para o canto do mistério
das sete vidas do gato
e seu tapete aziago
nas noites de sexta-feira
há provas do seu estrago.


Aníbal Beça (1946–2009), 
"Suíte para os habitantes da noite" 
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.

 Pinturas de Tom Shropshire

Tom Shropshire, "Cobblestone Cat" 

Tom Shropshire, "The Pumpkin Tree"

 

 

  
Tom Shropshire, "Moon Witch"

 

 

  

Tom Shropshire, "Incantations of the Witch"


Halloween

 

O Halloween ou Dia das Bruxas, festeja-se de 31 de outubro para 1 de novembro.

Halloween é um termo inglês, abreviado, que deriva de Hallow evening, "noite sagrada", sendo esta a designação da festa nos países anglo-saxónicos.

Foi desde sempre combatida pela Igreja Católica, por estar na véspera do Dia de Todos os Santos (1 de novembro), em particular pela Inquisição, perseguidora de todos os que mantivessem antigos rituais pagãos (rituais célticos, por exemplo) ou práticas de curandeiro.

Ora, o Halloween radica na perpetuação de uma tradição pagã céltica, muito antiga, que colocava o ano novo no dia 1 de novembro, durante as festas do Samain, de 30 de outubro a 2 de novembro, comemorativas do fim do verão celta.

Este festejo continuou a ser comemorado paralelamente às práticas cristãs, em particular na Irlanda católica, mas também na Escócia, Gales, Cornualha e noutras regiões de cultura céltica das Ilhas Britânicas.

Foi "exportado" para os EUA e Canadá com a emigração irlandesa, principalmente depois da Grande Fome da Batata na Irlanda, entre 1845 e 1849.

Naqueles países "novos" a tolerância religiosa era maior e a continuidade dos festejos pagãos, como o Halloween, não tinha barreiras culturais ou constrangimentos de outra espécie.

No mundo católico, entretanto, o dia 1 de novembro foi sempre o dia de Fiéis Defuntos, a celebração de todos os que morreram, reforçada no dia de Todos os Santos, no dia seguinte, 2 de novembro - um modo de fazer esquecer as formas de culto pagão.

Estas celebrações litúrgicas remontam ao século V, quando se começaram a definir as festividades católicas e o santoral romano (santos da Igreja), de forma a mitigar ou fazer esquecer os resquícios pagãos. Todos os que subsistissem nestas práticas não toleradas eram condenados pela Igreja, considerados culpados de bruxaria.

Daí que naquele dia 31 de outubro, muitos ainda acendiam fogueiras, comiam e dançavam, vestindo-se de maneira diferente, de forma escondida da Igreja ou das autoridades, incorrendo em risco de condenação e mesmo de execução em auto de fé.

Como memória de uma noite em que os espíritos e as bruxas andavam à solta, antes do dia dos Fiéis Defuntos, criou-se a tradição do dia das Bruxas, substanciado pelas razões históricas e culturais antes apresentadas.

Muitos festejos do género do Halloween subsistem ou têm mesmo sido implantados em países onde nunca existiram, como em Portugal, Brasil e no mundo latino em geral. A Igreja e os setores mais tradicionalistas têm criticado estas novas tradições, que classificam como modas americanas ou desrespeito pela sacralidade do dia 1 de novembro.

Na forma mais popular de festejo da noite de Halloween, a que se implantou na América do Norte e tem sido imitada um pouco por todo o mundo, as crianças vestem-se de formas bizarras (bruxas, vampiros, múmias, esqueletos, etc.) e andam de casa em casa, à noite, a bater à porta e a pedir doces, frutas ou prendas, gritando o célebre trick or treat!, "susto" ("travessura") ou "doce".

Colocam-se nas janelas e nas casas abóboras sem polpa com velas acesas, jack o´lanterns (nabos com velas, numa alusão à antiga lenda irlandesa de Stingy Jack, um velho que enganou o diabo e depois este vingou-se), organizam-se festas "macabras" ou veem-se filmes de terror, enfim, as festas de Halloween reportam a uma noite de bruxas, vampiros, espíritos, feiticeiros e sustos, espantalhos, múmias, decorações de trevas e de medo fora e dentro das casas.

As cores dominantes são o negro (morte, noite, trevas, vampiros, múmias…) e o cor de laranja (outono, abóboras, jack-o'lanterns, fogo…). Depois, acaba-se a comer os doces e alimentos obtidos, a beber ou dançar, ou… a ir dormir no caso das crianças que fazem o trick-or-treating (os trick-or-treaters).

Hoje a festa do Halloween, universalizada, é já mais encarada como um fenómeno de consumismo "à americana", ultrapassando fronteiras e sendo já calendarizável nas atividades de muitas escolas europeias.

Em Portugal, é precisamente nas escolas e em festas privadas que se festeja o Halloween, com muito poucos trick-or-treaters. (daqui)

 

"Águia" - Poema de José Jorge Letria

 

John James Audubon (French-American artist, naturalist, explorer, 

and ornithologist, 1785–1851), Washington Sea Eagle, c. 1836–1839.

 

Águia 


Com um porte soberano
é rainha das alturas,
voa alto todo o ano
sem nunca sentir tonturas,
e a imagem que deixa
é sempre de grandeza,
até se vier da rapina
o que enche a sua mesa.


José Jorge Letria,
em "O Alfabeto dos Bichos"

"Da Influência da Lua" - Poema de António Nobre

Alfred Lambourne (English-born American artist and author, 1850–1926),
Moonlight - Silver Lake, Cottonwood Canyon, 1880

 

Da Influência da Lua


Outono. O sol, qual brigue em chamas, morre
Nos longes de água... Ó tardes de novena!
Tardes de sonho em que a poesia escorre
E os bardos, a cismar, molham a pena!

Ao longe, os rios de águas prateadas
Por entre os verdes canaviais, esguios
São como estradas líquidas, e as estradas
Ao luar, parecem verdadeiros rios!

Os choupos nus, tremendo, arrepiadinhos
O xaile pedem a quem vai passando...
E os seus leitos nupciais, os ninhos
As lavandiscas noivas piando, piando!

O orvalho cai do céu como unguento.
Abrem as bocas, aparando-os, os goivos;
E a laranjeira, aos repelões do vento,
Deixa cair por terra a flor dos noivos.

E o orvalho cai...e a falta de água, rega
O vale sem fruto, a terra árida e nua!
E o Padre-Oceano, lá de longe, prega
O seu sermão de lágrimas à lua!

A Lua! Ela não tarda aí, espera!
O mágico poder que ela possui
Sobre as sementes, sobre o oceano impera,
Sobre as mulheres grávidas influi...

Ai os meus nervos, quando a lua é cheia!
Da arte novas conceções descubro
Todo me aflijo, lá fazem ideia...
Ai a ascensão da Lua em Outubro!

Tardes de Outubro! Ó tardes de novena
Outono! Mês de Maio, na Lareira!
Tardes...

Lá vem a Lua, gratiae plena
Do convento dos céus, a eterna freira!


António Nobre (1867–1900), in 'Só'


Obras de Alfred Lambourne

Alfred Lambourne, Twilight near the mouth of the Jordan, Utah, 1872

 
Alfred Lambourne, View of the Great Salt Lake

 

 

Alfred Lambourne, Hill Cumorah, 1892

Alfred Lambourne, Temples of the Virgin River, Southern Utah, 1876

 

 

Alfred Lambourne, Gunnison Island on the Inland sea, Great Salt Lake, 1903


"Para o sol e para a morte não conseguimos olhar de frente."

Edgar Morin (1921–2026), in "O Paradigma Perdido", 1973

 

Edgar Morin, "O Paradigma Perdido: a Natureza Humana", 

Editora: Publicações Europa-América.


NOTA DO AUTOR

"Em contraste com uma antropologia que separa o homem do animal, pretende-se aqui compreender a articulação entre o biológico e o antropológico.
Em contraste com um antropologia que opõe a natureza e cultura, mostra-se aqui que a chave da cultura se encontra na nossa natureza e que a chave da nossa natureza se encontra na cultura.
Em contraste com uma antropologia que se limita unicamente às sociedades arcaicas, procura-se aqui o homem através dos seus múltiplos "nascimentos", desde as suas origens (hominização) até ao seu devir contemporâneo.
Em contraste com uma antropologia que apenas encara o homo dito sapiens sob os traços unidimensionais de um técnico racional, enquanto os seus predecessores, e não ele, elaboraram o utensílio, a linguagem, a cultura, demonstra-se aqui que o homem fornece ao mundo o mito, a magia, a imoderação, a desordem, e que a sua originalidade profunda consiste em ser um animal dotado de despropósito.
Em contraste com uma antropologia que oscila entre uma unidade sem diversidade e uma diversidade sem unidade, procura-se estabelecer aqui como o princípio de unidade contém o princípio de diversidade e de evolução.
Para além do biologismo, conceção estreita e hermética da vida, e do antropologismo, conceção insular e sobrenatural do homem, propõe-se aqui uma teoria aberta da natureza humana, baseada na ideia de auto-organização e numa lógica da complexidade. Esta teoria abre-se não só para a "lógica do vivo", mas também para os problemas fundamentais de uma política do homem." – Edgar Morin 

 

"Meio da Vida" - Poema de Sophia de Mello Breyner Andresen

 
Victor Gabriel Gilbert (French painter, 1847–1935), 'Laying the table', n.d.


Meio da Vida


Porque as manhãs são rápidas e o seu sol quebrado
Porque o meio-dia
Em seu despido fulgor rodeia a terra

A casa compõe uma por uma as suas sombras
A casa prepara a tarde
Frutos e canções se multiplicam
Nua e aguda
A doçura da vida

Sophia de Mello Breyner Andresen,
in 'Livro Sexto', 1962

 

 

 
Victor Gabriel Gilbert, 'Le Dejeuner du chat',
('The Cat's Lunch'), 1879

 

“Se há um ponto de sol derramando no chão, um gato irá encontrá-lo e absorvê-lo.”

Frase atribuída a J.A. McIntosh 

 

"Às vezes" - Poema de Ricardo Azevedo

 

André Letria (Ilustrador e editor português, n. 1973), "Pensamento"


Às vezes


Às vezes sou pensamento
Às vezes sou emoção
Às vezes misturo os dois
Às vezes não

Às vezes eu tenho pressa
Às vezes vou de mansinho
Não sei se sou avião
Ou passarinho

Às vezes eu vivo aqui
Às vezes vivo na lua
Às vezes abro o portão
E vou pra rua

Às vezes olho pra fora
Às vezes olho pra dentro
E quando não sei a hora
Eu pego e invento

Às vezes faço o que devo
Às vezes faço o que quero
Às vezes não sei se quero
Ou se não quero

Às vezes sinto tristeza
Às vezes sinto alegria
Às vezes eu viro noite
Às vezes, dia

Às vezes ouço que é sim
Às vezes ouço que é não
Às vezes só ouço
Meu coração

Às vezes tenho o problema
Às vezes tenho a resposta
Às vezes tem solução
Às vezes não

Às vezes eu sou menino
Às vezes me sinto velho
Às vezes acho que o tempo
É um mistério

Às vezes sinto esperança
Às vezes quase desisto
Às vezes nem sei por que
Eu existo

Às vezes venho pra junto
Às vezes ando sozinho
E fico lá na distância
Pertinho


Ricardo Azevedo,
do livro "Ninguém sabe o que é um poema",
Ática, 2004.

 

"Borboletas" - Poema de Manoel de Barros

Fujishima Takeji (Japanese painter, 1867–1943), 'Butterflies', 1904.


Borboletas


Borboletas me convidaram a elas.
O privilégio insetal de ser uma borboleta me atraiu.
Por certo eu iria ter uma visão diferente dos homens e das coisas.
Eu imaginava que o mundo visto de uma borboleta seria, com certeza,
um mundo livre aos poemas.
Daquele ponto de vista:
Vi que as árvores são mais competentes em auroras do que os homens.
Vi que as tardes são mais aproveitadas pelas garças do que pelos homens.
Vi que as águas têm mais qualidade para a paz do que os homens.
Vi que as andorinhas sabem mais das chuvas do que os cientistas.
Poderia narrar muitas coisas ainda que pude ver do ponto de vista
de uma borboleta.
Ali até o meu fascínio era azul.


Manoel de Barros (1916–2014),
in 'Ensaios fotográficos', 2000;
in 'Poesia Completa', 2010.

 

"O Girassol" - Poema de Vinicius de Moraes

Vincent van Gogh (Dutch Post-Impressionist painter, 1853–1890),
'Allotment with Sunflower', Paris, July, 1887, Van Gogh Museum.


O Girassol


Sempre que o sol
Pinta de anil
Todo o céu
O girassol
Fica um gentil
Carrossel.

O girassol é o carrossel das abelhas.

Pretas e vermelhas
Ali ficam elas
Brincando, fedelhas
Nas pétalas amarelas.

— Vamos brincar de carrossel, pessoal?

— “Roda, roda, carrossel
Roda, roda, rodador
Vai rodando, dando mel
Vai rodando, dando flor.”

— Marimbondo não pode ir que é bicho mau!
— Besouro é muito pesado!
— Borboleta tem que fingir de borboleta na entrada!
— Dona Cigarra fica tocando seu realejo!

— “Roda, roda, carrossel
Gira, gira, girassol
Redondinho como o céu
Marelinho como o sol.”

E o girassol vai girando dia afora...

O girassol é o carrossel das abelhas.


Vinicius de Moraes (1913–1980), do livro "Arca de Noé",
Rio de Janeiro, Sabiá, 1970.

 

"O Leopardo" - Poema de José Jorge Letria

 

William Huggins (English artist, 1820–1884), A pair of leopards, 1845

Leopardo 


Podia chamar-se Leonardo
este felino elegante
que na copa de uma árvore
parece um bicho distante,
nem esculpido em madeira
teria maior perfeição,
arco de corda esticada
correndo ao sol do Verão. 
A pelagem pintalgada
lembra doença infantil,
não é sarampo ou varicela
nem um vírus feio e hostil. 


José Jorge Letria,
em "O Alfabeto dos Bichos"

 
William Huggins (English artist, 1820–1884), Two leopards, 1845


“O homem é o único animal que causa dor aos outros sem outro propósito senão o de fazê-lo.”

Arthur Schopenhauer
[Filósofo alemão, 1778–1860]

 

"O Outono" - Poema de Nuno Júdice

 

Tom Shropshire (American artist, born 1943), "Foggy Afternoon", 2017.


Outono


Criei a alma. A vegetação de países
irrepetíveis. Vastos bosques orlam os caminhos. Os muros
dão para o mar. As aves pontuam o céu. As ondas arremessam-se
sobre o litoral. O poema é cruel,
indeciso.

Preparei a nostalgia violenta da criação. Sentei-me
nos bares marítimos de cidades inglesas, esperando barcos
que não vieram. Invoquei regressos, longas
viagens, percursos espirituais. Cada dia me trouxe
uma diferente sensação.

As folhas juncam o chão. O terror
assola o planalto, as populações mórbidas
do poente. Uma voz canta as mulheres obscuras
de Southampton. Chove no poema
há alguns anos. O poeta abre, finalmente,
o chapéu de chuva.


Nuno Júdice, in "A Noção do Poema", 1972;
in "Obra Poética 1972–1985", pág. 30,
Quetzal Editores, 1991.

 
Tom Shropshire, "Autumn Rain", 2016, acrylic on canvas.

"Uma árvore em flor fica despida no outono. A beleza transforma-se em feiura, a juventude em velhice e o erro em virtude. Nada fica sempre igual e nada existe realmente. Portanto, as aparências e o vazio existem simultaneamente."

Citação atribuída ao 14º Dalai Lama (Tenzin Gyatso)

 

 

Tom Shropshire,"Madison Square Park, NYC", 2021.
Acrylic on Stretched Canvas, 40.6 × 50.8 cm.
Private Collection

 

"Eu encontro esperança nos dias mais sombrios, e foco nos mais brilhantes. Eu não julgo o universo."

 
Citação atribuída ao 14º Dalai Lama (Tenzin Gyatso)

"A coragem no gesto de viver" - Poema de Reynaldo Valinho Alvarez

 
Paula Rego (British-Portuguese visual artist, 1935–2022), The Betrothal: Lessons;
The Shipwreck, after ‘Marriage a la Mode’ by Hogarth, 1999


A coragem no gesto de viver


O solitário gesto de viver
não demanda a coragem que há na faca,
na ponta do punhal e até no grito
de quem fala mais alto e está coberto
de razões, de certezas, de verdades.

O gesto de viver se oculta em dobras
tão íntimas do ser, que o desfazê-las
é mais que indelicado, é violência
que nem sequer se pode conceber.

O gesto de viver é só coragem,
mas, de tal forma próprio e incomparável,
que não se exprime em verbo, imagem, mímica
ou qualquer outra forma conhecida
de contar, definir ou explicar.

A coragem no gesto de viver
está em coisas simples, por exemplo,
na diária decisão de levantar.

E mais, em se vestir e trabalhar
por entre espadas, punhos e navalhas,
peito aberto, sem armas, passo firme,
e à noite, ainda intacto, regressar.


Reynaldo Valinho Alvarez (1931–2021),
in 'O Solitário Gesto de Viver', 1980

Paula Rego, Meadow, 1996. Pastel on paper laid down on aluminium.


"Viver é navegar num oceano de incertezas através de arquipélagos de certezas."

Edgar Morin

 

 

 
Edgar Morin (daqui)

 

Filósofo e sociólogo francês, Edgar Morin nasceu a 8 de julho de 1921, em Paris, no seio de uma família judia proveniente de Salónica (Grécia), e morreu a 29 de maio de 2026 na sua cidade natal. 
Foi membro, durante a Resistência e no pós-guerra, do Partido Comunista Francês, do qual foi expulso por discordar da orientação oficial.

Morin acreditava que era necessário efetuar uma "revolução", mas que esta deveria ter presente a ideia de totalidade e complexidade do real. Propôs, como alternativa, o conceito de "totalidade aberta" e de "um pensamento planetário", assentes na permanente revisão e crítica dos princípios orientadores, evitando os dogmas e o pensamento único.

Também no domínio da pesquisa epistemológica, a perspetiva de Morin traduzia uma inovação. A sua reflexão nesta área incidiu sobre o panorama da ciência contemporânea que se apresenta como um "mosaico" de disciplinas isoladas e separadas entre si. Esta fragmentação remetia para a necessidade de encontrar um novo método, que repensasse a tradição científica ocidental. Partindo do desenvolvimento das diversas ciências, especialmente da física, da biologia, da cibernética e da ecologia, Morin transmitiu a ideia de "complexidade", que caracteriza todas as esferas da atividade humana, desde o mundo físico e natural até ao universo das sociedades humanas.

Estas realidades (física e social), foram pensadas de uma forma dinâmica e intercomunicativa: o natural não pode ser entendido, desligado do social e vice-versa, e o todo das partes que o compõem, também perspetivados numa lógica de reciprocidade.

Em síntese, Morin tinha como objetivo ultrapassar a visão reducionista e simplista do Homem e do Mundo, que domina o pensamento ocidental há trezentos anos.

Morin publicou mais de 30 livros, ao longo da sua carreira, incluindo “Os Sete Saberes Necessários à Educação do Futuro”, em parceria com a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), uma obra onde se discute os desafios da educação neste novo milénio. Na esfera da comunicação, tornou-se uma referência com o livro "Cultura e Massa no Século XX: O Espírito do Tempo" (1962), em que analisa a relação entre a arte, os media e o consumo de massas. (daqui)

 

"Chão de Outono" - Poema de Ana Margarida Borges

Andrea Johnson (American artist, b. 1954), "Sienna and Mo", n.d.


Chão de Outono

Da janela
Meço o Outono
Pela cor das folhas cobrindo meu chão
E há cheiro a castanhas
E a fruta madura
Outubro é lagar
Da tua doçura.

Que mãos preciosas tecem iguarias?
Tigelas douradas perfumam as casas
Sabem a marmelo e à minha infância
Que assim vai entrando
Com as suas asas

Macio é o Outono assim temperado
De açúcar e de pau de canela
Trazendo sabores e saberes ancestrais
E as vespas à volta pousando gulosas
Como o meu olhar atrás da janela
Bebendo o milagre das cores outonais

Cedo cai a noite e a nostalgia.
Instantes tão breves. Breve a ilusão
De um cabaz de Outono
Com travo a passado
Trazendo de novo
Uma velha canção

Quando dou por mim
Os frutos do estio
São gostosas geleias
Barradas no pão

No frio do inverno
Só mesmo o calor
Da tua mão


Ana Margarida Borges

Andrea Johnson,'Morning Cloaks and Grapevines', n.d.

 

Outono 

folha seca
sobre o travesseiro
acorda borboleta

 

Alice Ruiz, Haikai,

 do livro 'Desorientais'

 

 

"Dicionário" - Poema de José Paulo Paes

 

Jim Daly (American painter, born 1940), 'Bedtime Story'


Dicionário

 

A
Aulas: período de interrupção das férias.

B
Berro: o som produzido pelo martelo quando bate no dedo da gente.

C
Caveira: a cara da gente quando a gente não for mais gente.

D
Dedo: parte do corpo que não deve ter muita intimidade com o nariz.

E
Excelente: lente muito boa.

F
Forro: o lado de fora do lado de dentro.

G
Girafa: bicho que, quando tem dor de garganta,
é um deus-nos-acuda.

H
Hoje: o ontem de amanhã ou o amanhã de ontem.

I
Isca: cavalo de Troia para peixe.

J
Janela: porta de ladrão.

L
Luz: coisa que se apaga, mas não com borracha.

M
Minhoca: cobra no jardim-de-infância.

N
Nuvem: algodão que chove.

O
Ovo: filho da galinha que foi mãe dela.

P
Pulo: esporte inventado pelos buracos.

Q
Queixo: parte do corpo que depois de um soco vira queixa.

R
Rei: cara que ganhou coroa.

S
Sopapo: o que acontece quando só papo não adianta.

T
Tombo: o que acontece entre o escorregão e o palavrão.

U
Urgente: gente com pressa

V
Vagalume: besouro guarda-noturno.

X
Xará: um outro que sou eu.

Z
Zebra: bicho que toma sol atrás das grades.

José Paulo Paes (1926–1998),
em 'Poesias para Brincar',

Editora Ática, 1990

[De acordo com o novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa (1990),

 as letras K, W e Y passam a pertencer ao alfabeto da língua portuguesa.]

 

 

Jim Daly, 'Favorite Reader', 1987


"Creio que uma forma de felicidade é a leitura."

Jorge Luis Borges
[Escritor, poeta, tradutor, crítico literário e ensaísta argentino, 1899–1986]

"Nos olhos" - Poema de Roseana Murray

Samuel S. Carr (American pastoral and landscape painter, 1837–1908),
Children Playing on the Beach, 1879, oil on canvas, Clark Art Institute.


Nos olhos


Tanta coisa para guardar nos olhos,
Bicho-gente-paisagem,
tanto mar e montanha
e jardim, tanto amor,
tantas cores e o mundo
que passa como da janela
de um trem,
tanta coisa para guardar
nos olhos,
que às vezes transbordam
e com suas lágrimas
de riso, alegria ou dor,
se transformam em rio.


Roseana Murray, in "Vira Virou",
Ilustrações de Mariana Massarani,
ed. Nova Fronteira

 
Samuel S. Carr, Beach scene, c. 1879, Private collection.

 

"A arte é o lugar da liberdade perfeita." 

André Suarès
[Poeta e escritor francês, 1868–1948]

 

"Ninguém sabe o que é um poema" - Poema de Ricardo Azevedo

Regina Ohlweiler (Artista brasileira, n. 1954), O primeiro voo do pássaro azul,
óleo sobre tela, 1990.

Ninguém sabe o que é um poema


Ninguém sabe o que é um poema
Se é solução ou problema
Se pretende ser um lema
Se imita o canto da ema

Ninguém sabe o que é um poema
Se vira e mexe é esquema
Se finge ou tem um dilema
Se às vezes vai ao cinema

Ninguém sabe o que é um poema
Se morde, xinga e blasfema
Se é perfume de alfazema
Se gosta de teorema

Ninguém sabe o que é um poema
Se é a seca em Borborema
Se é a praia em Ipanema
Se é a fome em Diadema

Ninguém sabe o que é um poema
Se mata como enfisema
Se prende feito uma algema
Ou se é medida extrema

Ninguém sabe o que é um poema
Se é só palavra sem tema
Se é uma arte suprema
Ou se é mero estratagema.


Ricardo Azevedo,
do livro "Ninguém sabe o que é um poema",
Ática, 2005.

"Ninguém sabe o que é um poema", escrito e ilustrado
por Ricardo Azevedo. Ática, 2005.

 

 
SINOPSE

O livro "Ninguém sabe o que é um poema" é uma antologia de poemas. Poemas são textos inventados por poetas. Poetas são sujeitinhos inconvenientes, cheios de vontades, que adoram fazer bagunça e mudar tudo de lugar. Mal eles chegam, já vão logo enfiando o dinheiro no aquário, o peixe na carteira, pianos na planície e capim na lapela.

A fim de bagunçar de verdade, aproveitam-se da inocência das palavras: vão bolinando as mais sonsas e as obrigam a dizer coisas estranhas e imprevistas. Para tanto, valem-se não apenas do significado imediato de cada termo, mas também de seu som, seu peso, sua cor e do ritmo que muitas vezes se insinua entre duas sílabas, duas respirações. Contrariando dessa forma os hábitos e convenções, parece que eles acordam a linguagem de uma espécie de sono, enriquecendo-a com novas possibilidades de sentido.

Ricardo Azevedo, autor deste livro, pertence a essa classe de bagunceiros que não vieram para explicar coisa alguma, mas antes para partilhar suas inquietações. Inquietações sobre a natureza e a vida na cidade, sobre o amor e a violência, o amadurecimento pessoal, o mistério que são os outros e a própria poesia.

Seus temas podem variar, assim como as formas por ele escolhidas (versos em redondilha, decassílabos, alexandrinos, versos livres, quadrinhas populares, estrofes com rima, sem rima etc.), mas em toda a parte você pode testemunhar a disposição para tratar concretamente de coisas abstratas e vagas, como ideias, sentimentos e sensações. É isso que o leva, por exemplo, a se perguntar sobre “a largura do tédio, o peso da tristeza, o limite do sonho” (“Problemas de cálculo”, p. 58), a falar da violência em termos botânicos (“Pézim de violência”, p. 43) ou a mobilizar noções da física para transfigurar uma declaração de amor (“Confissão com fissura”, p. 19).

Em suma, são mais de trinta poemas repletos de humor, lirismo e reflexão o que se oferece nas próximas páginas para deleite e espanto do leitor. E se no final “ninguém sabe o que é um poema” é porque esse é um conhecimento pessoal e intransferível, uma aventura que ninguém pode viver em nosso nome. (daqui)

 

"Meu aniversário" - Poema de Pedro Bandeira

 

Victor Gabriel Gilbert (French painter, 1847–1935),

 'The Birthday Cake', c. 1891.


Meu aniversário


Hoje é meu aniversário,
é um dia sem igual!
Eu queria que hoje fosse
feriado nacional!


Pedro Bandeira,
em "Por enquanto eu sou pequeno",
Editora Moderna

 
Victor Gabriel Gilbert, 'Birthday party preparations', n.d.

São mitos de calendário
tanto o ontem como o agora,
e o teu aniversário
é um nascer toda a hora.


Carlos Drummond de Andrade,
Trecho do poema "O Tempo Passa? Não Passa"
in "Amar se Aprende Amando", 1985

Victor Gabriel Gilbert, 'Precaution', n.d.


Aniversário


No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu era feliz e ninguém estava morto.
Na casa antiga, até eu fazer anos era uma tradição de há séculos,
E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religião qualquer.

15-10-1929

Álvaro de Campos, Trecho do poema "Aniversário", 
in "Poesias de Álvaro de Campos" - Fernando Pessoa.
Lisboa: Ática, 1944

 

 
Victor Gabriel Gilbert, 'Le panier des cerises', n.d.

 

 

Aniversário é uma festa
Pra te lembrar
Do que resta.


Millôr Fernandes, in "Hai-kais",
 Porto Alegre: L&PM Pocket, 2005.