"O Banho" - Poema de Ribeiro Couto

Venny Soldan-Brofeldt (Finnish, 1863–1945), Boy Playing with a Puddle, 1914

 

 

O Banho

Junto à ponte do ribeirão
Meninos brincam nus dentro da água faiscante.
O sol brilha nos corpos molhados,
Cobertos de escamas líquidas.

Da igreja velha, no alto do morro,
O sino manda lentamente um dobre fúnebre.

Na esquina da cadeia desemboca o enterro.
O caixão negro, listado de amarelo,
Pende dos braços de quatro homens de preto.
Vêm a passo cadenciado os amigos, seguindo,
O chapéu na mão, a cabeça baixa.
As botas rústicas, no completo silêncio,
Fazem na areia do chão o áspero rumor de vidro moído.

O sino dobra vagaroso: dobre triste
Na tarde clara que dá pena de morrer.

Cheios do inexplicável respeito pela morte
Os meninos correram para baixo da ponte,
Como se a sua nudez pura pudesse ofender a morte.

Vai agora subindo o morro do cemitério
O caixão negro listado de ouro.
Já não se vê mais, desapareceu atrás do mato.

E na água fugitiva do ribeirão
Os corpos nus cambalhoteiam de novo
Com o sentimento espontâneo e invencível da vida.

 

 
Ribeiro Couto (1898-1963),  

"Dia longo: poesias escolhidas 1916-43", 

Publicado em 1944

 

 

Venny Soldan-Brofeldt, Boys Gathering a Fishing Net, 1915–19

 

"Felizes dos que, relembrando a juventude, não se lembram de factos vergonhosos."

 
(Auguste Comte)

 

"A Ideia da Natureza" - Texto de Auguste Comte

 

A Ideia da Natureza 

"A ideia da Natureza é a ideia de um poder e de uma arte divinos inexprimíveis, sem comparação ou medida com o poder e a indústria do homem, que imprime nas suas obras um caráter próprio de majestade e graça, que opera todavia sob o domínio de condições necessárias, que tende fatal e inexoravelmente a um fim que nos ultrapassa, de maneira contudo que essa cadeia de finalidade misteriosa, da qual não podemos demonstrar cientificamente nem a origem, nem o termo, aparece a nós como um fio condutor com a ajuda do qual a ordem é introduzida nos factos observados e que nos coloca no rastro dos factos a pesquisar. A ideia da natureza, esclarecida assim tanto quanto pode ser, não passa da concentração de todos os clarões que a observação e a razão nos fornecem sobre o conjunto dos fenómenos da vida, sobre o sistema dos seres vivos." 

Auguste Comte, in 'Tratado do Encadeamento das Ideias Fundamentais nas Ciências e na História'

 

 

Monument à Auguste Comte, situé place de la Sorbonne à Paris et inauguré en 1902.

 Sculpture de Jean-Antoine Injalbert

(Au centre, le buste du philosophe; à gauche, Clotilde de Vaux en "madone à l'enfant"; à droite, le prolétaire en train de s'instruire. Dans la Religion de l'Humanité, imaginée par Auguste Comte entre 1845 et 1848, Clotilde de Vaux a été transformée en symbole, selon les modèles du Catholicisme romain. Les sacrements de la Religion de l'Humanité sont : la Présentation, l'Initiation, l'Admission, la Destination, la Maturité, la Retraite, l'Incorporation.)

 

Isidore Auguste Marie François Xavier Comte, filósofo francês, nasceu em 1798, em Montpellier, em França, e morreu em 1857, em  Paris. Foi o fundador da Sociologia e do Positivismo. Inventou a designação "Sociologia", declarando-a a ciência suprema (até aí chamava-se "Física Social"). Comte demonstrou que o pensamento humano e o desenvolvimento social se desenvolvem ao longo de três estádios: o teológico, o metafísico e o positivo, ou científico. Embora inicialmente tenha procurado proclamar a evolução da sociedade até uma nova idade de ouro da ciência, da indústria e da moralidade racional, as suas ideias radicais foram temperadas pelas perturbações sociais e políticas do seu tempo. No entanto, o seu pensamento continuou a exercer uma forte influência na Europa e nos Estados Unidos da América até ao início do século XX. 

 

 Auguste Comte. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2014. [Consult. 2014-06-29].

Documentário - A Natureza em Portugal